Monday, November 11, 2013

Kisah Benar tentang Kekuatan Melayu-Melaka yang dipandang Enteng

Assalamualaikum....

Post sebelum ini adalah berkenaan Asal Usul Melayu 2 yang berkisar tentang teori penghijrahan...

Kali ini kami ingin paparkan satu episod dalam Kegemilangan Empayar Melayu Melaka. Walaupun kita orang Kelantan, sejarah Melaka tidak boleh dipandang ringan, kerana Puteri Onang Kening, puteri kepada Tuanku Mansur Syah, Sultan Kelantan 1467-1521 yang dikahwinkan dengan Sultan Mahmud Shah 1488-1511, setelah Kelantan ditawan oleh perajurit Melaka yang dipimpin oleh Tun Mutahir.

Renungkan dan fikirkan sejenak... Hebatnya Orang Melayu.... Namanya gah di Persada Dunia ..... Namun kerana kedangkalan pada diri, kita menidakkan tentang Bangsa Ini.... Mengkolotkan bangsa ini. Sedarlah sahabat-sahabat sekalian, Melayu bukan Bangsa Terpinggir, Melayu Bukan Bangsa Merempat. Namun Melayu juga bukan Bangsa Yang Menongkat Dagu....

Bersatulah di bawah Panji-Panji ISLAM demi KEGEMILANGAN BANGSA MELAYU...

video

Asal Usul Melayu 2

Audio dan Video ini diterbitkan oleh Unit Pengembangan RISDA Negeri Sembilan yang menceretrakan Asal Usul Bangsa Melayu seperti mana artikel awal kami dahulu.

Ikuti dan cernakan maklumat Video ini. Ini bukan mustahil atau omongan kosong.

Sumber : YouTube
Penerbit : Unit Pengembangan RISDA N9.

video

**Penulisan artikel tentang "Kerajaan Malayu" masih lagi berlangsung. Namun ia mengambil sedikit masa kerana kami sedang mensiap siagakan Kelab Pencinta Sejarah Kelantan untuk tahun 2014.

Monday, November 4, 2013

Kerajaan Malayu : Pengenalan

Sebelum ini kami pernah terbitkan artikel yang bertajuk “Melayu darimana kah kita”. Sudah kita jelaskan tentang teori penghijrahan itu hingga berkembangnya negeri-negeri Melayu pada kurun yang lalu. Kali ini, kami ingin mengetengahkan kepada umum sebuah negeri yang bernama MELAYU/MALAYU.

Sebut tentang Melayu pasti  kita skeptikal dengan 14 buah negeri di Malaysia. Cuba luaskan sedikit pemikiran anda.... lalu pastinya anda akan membilang negeri-negeri seperti Patani, Champa dan Acheh. Jika anda seorang pengkaji wajib terlintas akan kerajaan di Palembang dan sinonim terpaut dengan Sriwijaya. Maka berlangsunglah perbahasan yang tidak sudah melalui media sosial popular, Facebook.

Namun, kita tidak salahkan anda. Maklumat tentang Sriwijaya amat banyak sekali dan perbincangan mengenainya amat menarik ditambah lagi, saban hari terdapat artifak baru dijumpai di Sumatera itu. Ambil nafas dalam-dalam dan renungkan seketika peta Sumatera, pasti anda akan nampak Jambi, bawah sikit Palembang anda akan jumpa perkataan Malayu dan Tasik Malaya. Lantas kita akan berkata;

Aik cam mana ada nama Malaya ni? Bukan ke Orang Putih bagi istilah ni...kenapa ada di Sumatera?

Kami akan menjelaskan mengenai misteri nama Malaya dan Melayu wujud di Sumatera dalam untaian seterusnya.

LOKASI DAN KERAJAAN SILAM

Sungai seringkali menjadi pilihan untuk kerajaan-kerajaan silam membina kota pentadbiran. Pelbagai faktor mengapa kota ini dibina berdekatan dengan sungai dan ramai antara kita sudah maklum mengenai perkara ini. Begitu juga dengan Malayu, dalam hal ini kita akan menyoroti tentang sebatang sungai di Sumatera yang dikenali sebagai Sungai Batanghari di Jambi.

Kota maritim yang berkembang menjadi kota besar kebiasaannya terletak di tepi sungai besar. Begitu juga dengan Jambi yang sejak dahulu terletak di tepi Sungai Batanghari. Pelabuhan Jambi dahulunya dipercayai merupakan sebuah pelabuhan sungai. Sungai Batanghari yang lebarnya kira-kira 500 meter dan panjangnya lebih dari 800 km, sesuai untuk pelayaran sungai, sekurang-kurangnya bermula dari muara sungai hingga ke Kota Jambi sekarang.

Sejak diawal peradaban manusia di Sumatera, Pulau ini dikenali sebagai sebuah pulau yang menghasilkan emas. Kawasan yang mengandungi emas terletak di daerah kaki Bukit Barisan yang terkandung dalam Provinsi Bengkulu dan Sumatera Barat.  Banyaknya emas dibumi bertuah itu maka pulau ini dikenali sebagai Suvarnadwipa (Pulau Emas) oleh pedangang India pada zaman silam. Oleh kerana itu, banyak kerajaan  di Pulau Sumatera berusaha meguasi daerah penghasil emas ini.

Lantas di kawasan Sungai Batanghari telah muncul dua kerajaan yang saling berkait rapat dengan Jambi iaitu Kerajaan Malayu dan Kerajaan Sriwijaya. Dua kerajaan ini saling mendominasi daerah Batanghari dan Jambi. Antara dua kerajaan ini, Kerajaan Malayu yang paling menonjol dan paling lama kewujudannya.
Catatan sejarah menyatakan bahawa kerajaan ini disebut pada pertengahan abad ke-7 Masihi dan masih memegang peranan penting hingga abad ke-14. Setelah zaman itu, walaupun nama Malayu masih digunapakai tetapi bentuk pentadbirannya sudah berubah menjadi bentuk pemerintahan yang bercorak Islam (Kesultanan).

CATATAN  SILAM

Sejarah Negara China pada Dinasti Tang (abad ke-7 hingga abad ke-10) buat pertama kali ada menyatakan kunjungan utusan dari negeri Mo-lo-yeu ke China pada tahun 644-645 Masihi, dalam catatan Arab zaman Khalifah Muawiyah (661-681 Masihi) ada disebut tentang nama negeri Zabag sebagai bandar lada terbesar di Sumatera bahagian selatan. Istilah Zabag dapat dikenalpasti dengan (muara) Sabak, di daerah muara Sungai Batanghari.

Namun catatan kuno seterusnya menyatakan bahawa Kerajaan Malayu ini telah diatasi oleh Kerajaan Sriwijaya dalam penguasaan lubuk emas ini. Ketika Sriwijaya menjadi lemah akibat dari serangan Cola, Malayu telah bangkit kembali. Sebuah Prasasti yang ditemui di Srilanka menyebutkan bahawa pada zaman pemerintahan Vijayabhanu di Srilanka (1055-110 Masihi), Raja Suryanarayana di Malayapura (Malayu) berjaya menguasi tampuk pemerintahan di Swarnnapura (Sumatera).

Malayu merupakan sebuah kerajaan yang dianggap penting. Kewujudan kerajaan ini selalu diakui oleh kerajaan-kerajaan lain. Sebuah kerajaan besar lain akan menghintung kewujudan kerajaan Malayu, misalnya Sriwijaya dan Majapahit.

Nagarakertagama menyebutkan bahawa Malayu lebih dahulu dan menyatakan sebagai sebuah negara terpenting di bawah kekuasaan Majapahit. Wilayah kekuasaan kerajaan ini meliputi seluruh daratan Pulau Sumatera, dari hujung barat laut hingga hujung tenggara. Beberapa daerah merupakan “bawahan” Malayu seperti Jambi, Dharmmasraya, Kandis dan Manankabwa yang berlokasi di daerah Sungai Batanghari. Jambi mula-mula disebut kerana Jambi mungkin merupakan tempat  yang paling penting, bukan sahaja sebagai ibu kota kerajaan. Pada zaman Majapahit, ibu kota Kerajaan Malayu sudah berlokasi di Dharmmasraya, iaitu di hulu Batanghari.


Begitulah pengenalan tentang kerajaan yang bernama Malayu ini. Artikel seterusnya akan kami paparkan tentang kesan-kesan kerajaan yang wujud di Jambi terutama kesan Kerajaan Malayu ini.

Monday, October 21, 2013

THE RED-EARTH LAND (TANAH MERAH)


TANAH MERAH satu daerah yang sinonim tercatat dalam buku-buku sejarah yang lokasinya terletak di Kelantan. Daerah ini sungguh terkenal semenjak ianya dikaitkan dengan satu nama dalam catatan China Purba iaitu Chih Tu.Ramai antara kita terus mengia dan percaya begitu sahaja tanpa membuat semakan. Sebenarnya, kita tidak boleh salahkan audien kerana hal ini tiada tercatat dalam mana-mana catatan dari Bangsa Melayu. Ia hanya dijumpai setelah pengkaji dari Barat membuka catatan-catatan kuno dari China.

Selain dari Chih Tu, masih ada beberapa nama China yang merujuk kepada kerajaan-kerajaan kuno yang wujud di Semenanjung Tanah Melayu seperti Fo lo an (Terengganu), Lang Chia Su (Langkasuka), Chieh Cha (Kedah) dan beberapa nama lagi. Fokus kini hanya pada The Red Earth Land seperti mana tercatat dalam Chih Tu Kuo Chi. Rekod kuno China ini telah diterjemahkan oleh Professor Paul Wheatly dalam Bahasa Inggeris yang dibukukan dalam The Golden Khersonese dan kami cuba terjemahkan ke Bahasa Melayu mengikut kefahaman kami yang terhad.

Berikut adalah terjemahan dari Bahasa Inggeris mengenai Chih Tu dari teks Bahasa Cina kuno:

Kerajaan Chih Tu adalah sebahagian dari Funan, ianya terletak di Lautan Selatan. Melalui jalan laut ianya dapat dicapai lebih dari 100 hari. Tanahnya berwarna merah dan dari rupa tanah inilah kerajaan ini mendapat namanya. Di timur ianya berjiran dengan Kerajaan Po Lo La, di arah barat terletak Po Lo So, dan di sebelah selatan adanya Ho Lo Tan manakala di sebelah utaranya adalah lautan. Jarak negara ini beberapa li. Chu Tan adalah nama keluarga bagi Raja dan nama peribadinya adalah Li fu to se. Beliau tidak mengetahui apa-apa tentang negara-negara jauh. Bapanya memberi kuasa kepadanya untuk menyebarkan ajaran Budha dan Li fu to se meneruskan amanat bapanya itu. Beliau telah memerintah selama enam belas tahun dan mempunyai tiga orang isteri dari kalangan anak-anak raja yang berjiran dengannya.

Takhtanya terletak di kota Seng-chih. Kota ini mempunyai tiga pintu gerbang yang mempunyai beberapa ratus lapis. Setiap pintu gerbang diwarnakan dengan dengan warna yang berkilauan, patung-patung disusun dan ia dihiasi dengan bunga emas serta loceng suci. Wanita-wanita memainkan alat muzik dan memegang bunga emas serta bau-bauan. Empat orang lelaki memakai pakaian adat chin-kang di sebelah pagoda Budha sebagai pengawalnya. Mereka mengawal diluar pintu gerbang dengan dilengkapkan peralatan perang, ada juga bertugas di dalam kota dengan memakai pakaian putih sepanjang jalan di dalam kota dan mengumpul bunga dalam bakul putih. Semua bangunan dalam istana mempunyai tiang yang banyak dengan pintu terletak di sebelah utara. Rajanya bersemayam di atas singgahsana  bertingkat menghadap arah utara dengan memakai pakaian berwarna merah-ros dengan mahkota emas berlarik serta memakai rantai yang berhias pelbagi permata. Empat orang hamba di sebelah kiri dan kanannya dan ratusan askar berkawal disekitar istana. Di atas singgahsana raja terdapat ukiran kayu berkilauan dengan dilapisi emas, perak dan lima jenis kayu wangi dan dibelakang singgahsana tersebut digantung lampu yang berkilauan. Di tepi singgahsana terpacak dua cermin logam dan sekeliling singgahsana penuh dengan peralatan dan perhiasan yang kebanyakkannya diperbuat daripada emas dan dihiasi dengan batu permata. Beberapa ratus orang brahman duduk berhadapan di kedudukan antara timur dan barat. Pegawainya terdiri daripada: seorang Sa t’o chia lo, dua orang T’o na ta yu, tiga orang Chia li mi chia untuk menguruskan hal berkenaan hubungan politik; seorang Chu lo mo ti mentadbir undang-undang jenayah. Setiap bandar melantik Na ya chia dan sepuluh orang Po ti.

Botak dan bersubang menjadi kewajiban bagi semua orang lelaki. Perayaan yang mereka sambut tidaklah dijelaskan. Badan mereka dilumur dengan minyak. Menjadi budaya menyembah Budha tetapi penghormatan tidak terhingga diberi kepada Brahman. Orang perempuan pula memintal rambut dan dililit pada leher mereka. Pakaian lelaki dan wanita diperbuat daripada ros dan bahan berwarna yang biasa. Sedangkan keluarga kaya mempunyai banyak kelonggaran, mereka hanya boleh memiliki loket emas dengan kebenaran raja. Untuk perkahwinan, hari-hari bertuah akan dipilih. Lima hari sebelum perkahwinan, keluarga pengantin akan mengadakan kenduri. Kemudian, ayah kepada pengantin perempuan akan menghantar anaknya itu ke tangan menantunya. Pada hari ketujuh upacara perkahwinan itu pun selesai dan pasangan itu secara sah disatukan. Selepas perkahwinan, harta akan dibahagikan dan rumah akan dibina, tetapi anak lelaki yang bongsu harus tinggal dengan ayahnya. Semasa upacara kematian, ahli keluarga si mati akan berkabung dengan memakai pakaian biasa. Mayat si mati akan di letakan atas rumah rakit yang diperbuat dari  buluh dan dihanyutkan kemudian, ianya dipungut kembali dan dibakar dalam satu upcara yang suci. Kemudian, abu si mati akan diisi dalam balang emas dan disimpan di kuil.

 Ia sentiasa hangat walaupun di waktu musim sejuk. Ianya selalu hujan dan panas beberapa hari. Ia tiada musim khusus untuk bercucuk tanam. Cuaca sebegini sesuai untuk penanaman padi, chi, kacang putih dan sayur-sayuran. Barangan lain dikumpul untuk dihantar ke China. Arak dihasilkan daripada campuran gula dan akar kayu ungu. Ia berwarna kuning kemerahan dengan rasa yang manis. Ia juga dikenali sebagai arak kelapa.

Setelah Yang Ti menaiki takhta, beliau telah melantik beberapa orang pegawai yang mempunyai pengetahuan tentang negara-negara asing untuk mengadakan hubungan diplomatik. Pada tahun ketiga Ta-yeh (607M) Chang Chun, menteri pertahanan dan Wang Chun Cheng, menteri sumber bahan mentah, telah memohon untuk menjadi duta ke Chih tu. Maharaja amat bersetuju dan telah mengirimkan 100 gulung sutera berserta pakaian mengikut musim dan ditambah 5000  jenis hadiah Raja Chih Tu. Dalam bulan sepuluh (november atau awal disember), Chang Chun  belayar dari pelabuhan Nan Hai (Canton). Selama 24 hari belayar siang dan malam dengan angin yang baik (monsun tenggara) mereka telah sampai di gunung Chiao shih. Mereka meneruskan pelayaran kearah timur laut dan sampai di pulau Ling chieh po pa to yang mengadap ke arah Lin yi (Campa) pada arah barat dan pulau ini mempunyai kuil di atas puncaknya. Kemudian belayar ke arah selatan dan tiba di Shih tzu Shih (Pulau Batu Singa) tambahan di sekitarnya terdapat rantaian pulau besar dan kecil. Selepas dua atau tiga hari pelayaran mereka nampak gunung negara Lang ya shu. Kemudian mereka terus belayar ke arah selatan ke pulau Chi lung (Sangkar Helang) dan mereka tiba di sempadan Chih Tu dan mereka telah dijemput oleh Brahman Chiu mo lo dengan tiga puluh jong yang dihantar oleh raja. Tetuang ditiup, gendang dipalu untuk meraikan delegasi dari Sui dan kapal Chang Chun telah ditambat dengan rantai besi. Ia mengambil masa sebulan untuk tiba ke ibu negeri.

Na ya chia, putera raja dihantar untuk menyambut Chang Chun dengan upacara sambutan yang sesuai. Mula-mula ia menghantar lelaki untuk mempersembahkan dulang emas yang mengandungi bunga-bunga wangi, cermin dan sudu emas, dua bekas minyak wangi; lapan pasu air suci, dan empat kaki kain putih dan pakaian berlipat untuk setiap orang dalam delagasi gunakan untuk mandi. Hari yang sama pada waktu Wei (pukul satu hingga tiga petang), putera raja sekali lagi menghantar dua ekor gajah yang dilengkapi khemah diperbuat daripada bulu merak untuk mengalu-alukan kedatangan duta dari China serta dulang emas yang dihiasi bunga yang wangi untuk diletakan dikri. Seratus orang lelaki dan wanita membunyikan loceng dan memukul gendang dan dua orang Brahman mengiringi delegasi ke tempat di raja. Chang Chun mempersembahkan penghormatannya dalam balairong di hadapan raja. Apabila ikrar sudah dibacakan oleh Chang Chun, semua rombonganya dijemput untuk duduk dan musik india dimainkan. Apabila upacara ini hendak berakhir, Chang Chun dan ahli rombongan memohon diri untuk kembali ke tempat penginapan mereka, Brahman telah dihantar untuk meberikan mereka makanan. Daun sebesar sepuluh kaki telah digunakan sebagai pinggan. Brahman yang melayan Chang Chun telah berkata: “kami sekarang adalah penduduk Negara Berdaulat, dan kami bukan lagi penduduk Chih tu. Makanlah makanan yang kami hidangkan demi negara kamu yang gagah. Beberapa hari kemudian Chang Chun dan ahli rombongannya telah dijemput menghadiri satu perayaan. Upacaranya sama seperti sambutan perayaan pada pertemuan mereka yang pertama dengan pengawal mengiringi mereka. Di hadapan raja disediakan dua buah meja yang penuh dengan hidangan makan yang terdiri daripada pelbagai kuih muih, daging dan buah-buahan. Chang Chun telah dijemput duduk di meja yang disediakan manakala pengikutnya duduk di atas tanah. Semua orang mengambil gelas emas yang berisi arak manakala pelayan memainkan muzik secara bergilir-gilir dan mereka diberi hadiah yang berharga. Dalam masa yang sama Nan ya chia menawarkan barangan tempatan sebagai penghargaan yang berupa emas, mahkota berbentuk kubis dan kapur barus serta kepingan emas yang mengandungi dikri dan ditutup dengan bekas emas. Brahman diarahkan mengiringi delegasi dengan menyiram minyak wangi serta memainkan loceng dan gendang.

Dalam pelayaran pulang semasa tiba di kuala, mereka melihat sekawan ikan berwarna hijau terbang di permukaan air. Selepas belayar di laut lebih dari sepuluh hari ke arah tenggara, mereka telah nampak kawasan pergunungan Lin i dan menerusi selat seluas seribu bahagian yang udaranya kering dan berwarna kekuningan. Suasana sebegini dikatakan akibat hembusan nafas dari ikan besar. Menerusi pesisir pantai utara, mereka telah sampai di Chio Chih.  Pada musim bunga tahun ke enam Ta Yeh, Chang Chun bersama-sama Na ya chia telah mengadap Maharaja di Hung nung. Chang Chung telah dianugerahkan pangkat Ping i wei (pegawai keadilan). Na ya chia dan pengikutnya pula telah dianugerahkan pangkat dan hadiah mengikut darjat mereka.

Dari terjemahan ini kita dapat gambarkan bahawa Chih Tu bukan sembarangan negara walaupun ianya adalah sebuah negara di bawah naungan Funan. Namun dari rekod China juga menunjukkan kunjungan Chang Chun, duta dari China ke Chih Tu sebagai satu simbolik pengiktirafan China kepada Chih Tu sebagai sebuah negara yang berdaulat dan merdeka dari Funan. Hal ini dibuktikan dengan Maharaja Sui ketika itu juga telah mengurniakan pangkat kepada putera Chih Tu iaitu Na Ya Chia dan secara tidak langsung meletakan Chih Tu di bawah naungan China.

Seperti negara-negara kuno yang lain, Chih Tu juga tenggelam di telan masa. Pengkaji Barat yang pertama mengkaji tentang Chih Tu adalah Abel Remusat (1829), de Rosny & Schlegal (1898), Aymonier (1903), Hirth and Rockhil, Peliot (1903) dan Le May (1938). Pada tahun 1829, Abel Remusat mentafsirkan Chih Tu terletak di perairan Siam seperti mana yang dicatatkan oleh sarjana dari China dan pernyataan ini dipersetujui oleh pengkaji seterusnya.

Namun, pengkaji-pengkaji seterusnya menolak siam sebagai tapak Chih Tu termasuklah seorang pengkaji dari Barat iaitu Kern yang menyatakan bahawa Chih tu ini terletak di Semenanjung Tanah Melayu. pada tahun 1919, Ferrand menyatakan Chih Tu terletak di Segenting Kra,  kemudian Moen dan Coedes menyatakan Chih Tu terletak di Patalung tetapi dibangkang oleh Briggs yang menyatakan bahawa ianya terletak di Patani dan ianya disokong oleh Luce, manakala Wales dengan penuh yakin menyatakan ianya terletak di Kedah.

Pengkaji Bangsa Asia juga tidak ketinggalan dalam mengkaji tentang Chih Tu. Khun Ciri Vadhana Anadra dan Takakuwa Komakichi (1925) menyatakan bahawa Chih Tu ini terletak di utara Semenanjung Tanah Melayu. selain dari itu, pengkaji Jepun di bawah Sekolah Sejarah Geografi pada tahun 1920-50an giat mengkaji tentang lokasi kerajaan-kerajaan kuno dan dalam hal ini mereka lebih fokus kepada selatan Semenanjung Tanah Melayu hingga ke Sumatera. Contohnya, Kuwata Rokuro (1919) menyatakan Palembang sebagai Chih Tu, Miyaki Ichisada (1950) menyatakan Jambi, manakala Adachi Kiroku & Yamamoto Tatsuro (1951) menyatakan Selatan Semenanjung Tanah Melayu.

Terdapat juga pengkaji dari China sendiri iaitu Feng Cheng Chun dan Hsu Yun Tsio. Feng Cheng Chun menyatakan Chih Tu Terletak di tengah-tengah Semenanjung Tanah Melayu manakala Prof. Hsu menyatakan ianya terletak di Singgora. Dr. Kern mengaitkan Chih Tu ini dengan Raktamrittika yang bermaksud Tanah Merah dalam Inskripsi sanskrit dari Kedah dan ditambah dengan terdapatnya nama TANAH MERAH dalam peta topografi Malaysia pada masa ini.

Apa yang menarik disini adalah mengenai lokasi Ibu Negeri Chih Tu yang bernama Seng Chih (Kota Singa). Catatan dari Chih Tu Kuo Chi menyatakan seperti berikut:

Takhtanya terletak di kota Seng-chih. Kota ini mempunyai tiga pintu gerbang yang mempunyai beberapa ratus lapis.”
“Kemudian mereka terus belayar ke arah selatan ke pulau Chi lung (Sangkar Helang) dan mereka tiba di sempadan Chih Tu dan mereka telah dijemput oleh Brahman Chiu mo lo dengan tiga puluh jong yang dihantar oleh raja. Tetuang ditiup, gendang dipalu untuk meraikan delegasi dari Sui dan kapal Chang Chun telah ditambat dengan rantai besi. Ia mengambil masa sebulan untuk tiba ke ibu negeri.”

Sebulan perjalanan daripada pelabuhan, dan ini bermakna ianya terletak di pedalaman kawasan semenanjung dan sudah semestinya kota ini terletak di tengah-tengah Semenanjung Tanah Melayu yang kini merupakan kawasan hutan tebal. Paul Wheatly menyatakan ianya terletak sama ada di Ulu Kelantan atau Ulu Pahang. Dapatan kajian tempatan menyatakan bahawa di Hulu Kelantan wujud pusat pemerintahan Cik Siti Wan Kembang iaitu di Gunung Chintawangsa dan di Ulu Pahang yakni di Merapoh dalam daerah Kuala Lipis yang juga wujud tapak kota kuno.

Ini menunjukkan bahawa Chih Tu ini adalah sebuah negara yang besar di Semenanjung Tanah Melayu suatu masa dahulu. Merangkumi Kelantan, hulu Pahang dan hulu Terengganu dan ianya mendapat pengiktirafan daripada Mahajara China. Nama sanskritnya adalah Raktamrittika dan menurut pengkaji sejarah tempatan dari Kelantan iaitu Nakula, Raktamrittika ini telah mengisytiharkan kemerdekaan daripada Funan dan menamakan negara mereka sebagai Sriwijaya Mala.


Friday, October 18, 2013

TAN-TAN & PAN PAN DUA NEGERI MELAYU YANG SERING DI LUPAKAN

Pendahuluan

Semenanjung Malaysia ini pernah menyaksikan pelbagai kerajaan pernah wujud hinggalah sekarang. Sehingga 1957 terdapat dua belas negeri yang berlainan wujud di semenanjung. Sejarah 12 negeri ini cukup panjang untuk dikaji dan diselidik secara individu. Suatu masa dahulu, semenanjung ini juga pernah wujud pelbagai negeri dan sering dilawati oleh wakil-wakil dari Istana China. Namun, pengkaji tempatan gemar merujuk kepada Chih Tu dan Cheih Cha, dan sering melupakan tentang Tan Tan dan Pan Pan.

Tan Tan
Tan Tan pernah kami terbitkan di pautan ini. Perspektif artikel tersebut ditulis berdasarkan kepada pandangan Prof. Slamet Mulyana, seorang sejarahwan Belanda berbangsa Indonesia. Artikel tersebut menyimpulkan bahawa Tan Tan ini terletak di Tendong, satu daerah dalam jajahan Pasir Mas di Kelantan. Slamet Mulyana menjustifikasikan Tendong sebagai Tan Tan berdasarkan kedudukan Tendong di arah Barat Daya Telemong di Terengganu yang pada hematnya sama dengan To lo mo seperti mana yang tercatat dalam rekod China. Kali ini kami sampaikan satu lagi maklumat tentang Tan Tan menerusi perkspektif yang berbeza dan juga lebih tepat berbanding dengan pandangan dalam artikel kami yang terdahulu.

Menurut Paul Wheatly yang menterjemah rekod China yang bertajuk Tung Tien, Tan Tan ini buat pertama kali muncul dalam rekod China semasa pemerintahan Dinasti Sui dan terletak di arah Barat Daya To lo mo. Wheatly menyatakan bahawa To Lo Mo ini sama dengan Taruma sebuah kerajaan kuno di Jawa yang kini menjadi Jakarta.

Bedasarkan Tung Tien, Tan Tan ini digambarkan mempunyai struktur pentadbiran yang kompleks dengan mempunyai raja yang dikenali sebagai Sha Li dan Sha Li yang memerintah pada waktu itu bernama Shih ling chia. Ibu Kota Tan Tan mempunyai 20,000 keluarga dan rajanya agak sibuk kerana setiap hari baginda mempunyai dua sesi bertemu dengan rakyat iaitu pada waktu pagi dan petang. Baginda mempunyai 8 orang menteri yang dikenali sebagai Pa Tso yang terdiri daripada Brahman. Hasil negeri ini adalah emas, perak, kayu putih, kayu sapan dan buah pinang. Tanaman ruji adalah padi, manakala haiwan peliharaan adalah rusa, kambing, babi, gagak, angsa, itik, musang dan kijang. Burungnya pula terdiri daripada burung kenyalang dan merak.

Dari gambaran ini kita boleh bayangkan bahawa Tan Tan ini sebuah negeri yang makmur dan kaya, kerana itu ianya menarik perhatian pedagang China untuk singgah. Namun, tiada rekod menunjukkan Tan Tan menghantar perwakilan ke China.

Menjadi hal yang menarik untuk diperhatikan adalah mengenai lokasi Tan Tan yang sebenar. Mengikut Paul Wheatly berdasarkan inskripsi dari China, Tan Tan berkait rapat dengan Chih Tu kerana mereka berada di laluan dari laut selatan. Lokasi Chih Tu telah kita kenal pasti iaitu terletak di Pantai Timur Semenanjug di sekitar lembangan Sungai Kelantan manakala Tan Tan berkedudukan sedikit ke selatan di Kuala berkemungkinan di Besut atau di Kuala Terengganu.

Justifkasi dari Whealty ini agak kemas kerana di Besut pernah wujud satu kerajaan yang besar, begitu juga Kuala Terengganu yang kini merupakan ibu negeri Terengganu.

Pan Pan
Rekod China paling awal mencatatkan tentang kerajaan ini adalah Liang Shu pada bahagian Funan yang mengisahkan mengenai Kaundinya II yang menaiki takhta Funan. Kisahnya bermula apabila Funan tiada pengganti setelah kematian Chu Chan Tan. Kaundinya telah dilantik menjadi pengganti Raja Funan itu. Kaundinya ini juga merupakan seorang Brahman dari India dan dalam perjalanan beliau ke Funan beliau telah singgah di Pan Pan. Beginilah nama Pan Pan timbul dalam rekod China.

Mengikut pembacaan kami, nama Pan Pan ini dalam bahasa Sanskrit sinonim dengan Tambralingga dan hal ini banyak dibicarakan. Kami juga pernah menyatakan hal ini dalam artikel-artikel terdahulu semasa kami membuat penghuraian mengenai kerajaan Funan dan Champa. Namun, kali ini kita melihat Pan Pan dari sudut rekod China.

Liang Shu adalah catatan pertama yang merekod tentang Pan Pan. Namun setelah itu Pan Pan ini mempunyai bahagian khusus dalam Liang Shu setelah mereka mula menghantar delegasi ke Istana China pada tahun 424 – 453, 454-456, 457-464, 527, 529, dan 534. Selain dari itu, satu lagi rekod China juga mencatatkan kedatangan delegasi dari Pan Pan pada tahun 532 iaitu Nan Shih.

Setelah itu, nama Pan Pan ini timbul dalam rekod-rekod China yang berlainan. Rekod daripada Ma Tuan Lin dalam Wen hsien Tung Kao menghuraikan Pan Pan dengan jelas. Ma Tuan Lin menyatakan Kerajaan Pan Pan memulakan hubungan dengan China semasa pemerintahan Dinasti Liang (502 – 557), namun Wheatly menyatakan ianya bermula lebih awal lagi iaitu pada tahun 424. Kerajaan ini digambarkan sebagai sebuah kerajaan yang kuat dan mewah. Rakyatnya hidup aman dan damai serta mempunyai kelengkapan tentera yang mencukupi serta mempunyai produk makanan yang unik.

Dari catatan Ma Tuan Lin ini, Wheatly menyimpulkan bahawa Pan Pan terletak di kawasan Pantai Timur semenanjung atau lebih tepat di kawasan segenting kra berhadapan dengan Champa dan dipisahkan oleh Teluk Siam. Pan Pan ini mempunyai perkaitan rapat dengan Patani kerana ibu negeri Patani sewaktu kegemilangannya terletak di kawasan Segenting Kra.

Tan Tan dan Pan Pan adalah nama China. Namun kita yakin nama Melayu bagi dua negeri ini adalah Terengganu (Tan Tan) dan Patani (Pan Pan). Terengganu adalah sebuah negeri dalam persekutuan Malaysia manakala Patani berada di bawah Thailand (Siam).

Kesimpulan

Tan Tan dan Chih Tu membuka lembaran sejarah bahawa negeri-negeri Pantai Timur Semenanjung mempunyai sejarah yang panjang dan unik. Pan Pan pula membuka pintu untuk kita teliti kegemilangan Bangsa Melayu. Apa yang pasti, kenapa sejarah negeri-negeri Pantai Timur tidak begitu menonjol dalam pengisahan sejarah Malaysia. Kita banyak mempelajari tentang sejarah Melaka, Johor dan Perak serta Pulau Pinang. Kenapa kita kurang mengetahui tentang sejarah negeri Kelantan, Terengganu, Pahang, Sarawak serta Sabah. Mungkinkah ada agenda tersembunyi?

Friday, August 9, 2013

Kantoli

KUNTALA (KAN-T’O-LI)

Bunga Kantoli

Kuntala merupakan sebuah Negara Kota perdagangan yang penting dan telah muncul di Sumatera sekitar abad ke-5 Masihi. Kerajaan berkemungkinan wujud kesan dari aktviti perdagangan yang aktif di antara China dan kepulauan Asia Tenggara pada waktu itu. Daripada catatan-catatan China menunjukkan kerajaan ini menjalankan perdagangan hasil yang dibawa dari Asia Barat di samping barangannya sendiri. Pada abad ke-5 Masihi, barangan tempatan Asia Tenggara masih belum popular di China. Oleh kerana itu, barang dagangan Kan-T’o-Li yang di bawa ke China sebahagian besarnya adalah hasil-hasil dagangannya dengan Parsi atau negara-negara lain di Asia Tenggara.

Catatan China buat pertama kali menyebut tentang kerajaan ini pada tahun 441 Masihi, apabila Kuntala menghantar perwakilannya ke istana China. Utusan kedua dihantar pada tahun 455 Masihi ketika kerajaan itu diperintah oleh seorang raja yang dikenali sebagai Sri Waranarendra (454-464 Masihi). Raja ini dipercayai beragama Hindu. Utusan dari Kuntala ini berterusan sehinngga tahun 502 Masihi. Pada 502 Masihi, satu utusan telah dikirimkan oleh Raja Gautama Subhadra yang beragama Budha ke istana Liang yang baru mengambil alih pemerintahan  China Selatan sehingga tahun 556 Masihi. Utusan dari Kan-To-li yang berikutnya yang dihantar ke China adalah pada tahun 518 dan 520 Masihi ketika ianya diperintah oleh Raja Vijayawarman. Setelah pada itu, Kantoli tidak lagi mengirim utusan sehingga tahun 560 Masihi iaitu setelah Selatan China diperintah oleh Bangsa Ch’en. Perutusab terakhir dari Kantoli adalah pada tahun 563 Masihi. Seterusnya, tiada lagi nama kerajaan ini dicatat dalam rekod China.

Kantoli ini sering disebut dalam rekod China pada abad 5 dan 6 Masihi namun lokasinya tidak dapat dipastikan dengan tepat. Liang Shih (502 – 556 Masihi) mencatatkan bahawa negeri Kantoli ini terletak di sebuah pulau  di laut selatan. Adat istiadatnya sama dengan Kemboja dan Campa. Negeri ini dikatakan menghasilkan pakaian yang berbunga-bunga, kapas dan pinang. Catatan Liang Shih ini tidak menentukan lokasi yang tepat negeri ini di laut selatan. 7 abad kemudian, nama Kantoli ini disebut semula dalam Ming Shih (Sejarah Ming). Ming Shih mencatatkan bahawa Kantoli adalah nama lama bagi San-fo-tsi (Suwarnabhumi). Kenyataan daripada Ming Shih ini menjelaskan sedikit sebanyak tentang kedudukan Kantoli. Sekiranya catatan Ming Shih ini benar, maka Kantoli ini boleh dikatakan terletak di muara Sungai Batang Hari yang merupakan pelabuhan utama San-fo-tsi. Slamet Muljana menyatakan bahawa kantoli mungkin nama asal sebuah tempat yang bernama Tungkal berhampiran Jambi.

Pada abad ke-5 dan 6 masihi, Kantoli telah memainkan peranan penting dalam perdagangan Po-ssu (barang-barang dagangan Parsi). Mengikut O.W. Wolters, ketika Kantoli menghantar utusan, terdapat juga beberapa kerajaan dari Asia Tenggara menghantar utusan mereka ke China dan ini menunjukkan bahawa aktiviti perdagangan begitu memuncak di rantau ini ketika Kansu ditakluki  oleh Kerajaan Wei Utara. Peraka ini telah menyebabkan raja Liu Sung dari selatan terpaksa menggunakan jalan laut untuk mendapatkan barang mewah dari Barat. Justeru itu, Kantoli mengambil kesempatan ini untuk memainkan peranan penting dalam perdagangan timur-barat.

Setelah bangsa Liang mengambil pemerintahan bahagian selatan China pada tahun 502 Masihi, perdagangan antara China dan Kepulauan Asia Tenggara semakin meningkat. Oleh kerana itu, Kantoli telah menghantar lebih banyak utusan iaitu pada tahun 518, 520, 560 dan 563 Masihi. Antara barangan ufti yang dihantar ke China merupakan bau-bauan dan ubat-ubatan. Dupa, Mur, dan Kemenyan dari Asia Barat dan Gaharu, Kemenyan serta kapur barus dari Asia Tenggara mungkin barang yang dihantar oleh kerajaan Kantoli.

Menjelang abad ke 7 masihi, nama Kantoli tidak lagi disebut dalam rekod China. Hal ini berkemungkinan kerajaan ini sudah tidak lagi wujud atau ditakluki oleh kerajaan tetangga. Pada abad ke-7 masihi juga telah muncul berita tentang dua buah kerajaan lain di sekitar laut selatan dalam rekod Cina iaitu Kerajaan Malayu dan Sriwijaya. Berkemungknan besar, Kerajaan Malayu telah menakluki Kantoli ini, memandangkan kedua-dua kerajaan ini wujud di Muara Sungai Batang Hari, Jambi.

Mengikut Sejarah Baru Wangsa Tang kerajaan Malayu buat pertama kalinya  mengirimkan utusan ke China pada tahun 644 masihi, iaitu ketika kerajaan Kantoli sudah tidak lagi wujud. Kemungkinan besar, di antara tahun 563 Masihi hingga 644 Masihi itu telah berlaku pergolakan besar di Pantai Timur Sumatera hingga menyebabkan Kantoli runtuh dan wujudnya Kerajaan Malayu dan Sriwijaya.


Wednesday, July 31, 2013

Tambralingga

Haiwan-haiwan dalam rajah ini mewakili Negara dalam Wilayah utara Semenanjung Tanah Melayu dan salah satunya merupakan lambang untuk Tambralingga.

Tambralingga adalah sebuah lagi kerajaan Melayu yang dipercayai muncul di Segenting Kra sekitar abad ke-2 Masihi. Pada awal Kewujudan ianya hanya tercatat dalam sebuah kitab tua Tamil iaitu Kitab Niddesa dengan menyebut sebagai Tambralinggam dalam bahasa Tamil yang bermaksud Lingga Tembaga. Nama kerajaan ini tidak tercatat dalam mana-mana catatan China. Jika diamati dari masa kewujudannya pada abad ke-2 Masihi, kerajaan ini wujud sezaman dengan Kedah Tua dan Langkasuka, namun ia telah hilang dari sejarah selama lebih kurang 8 abad.

Ia hanya muncul semula sekitar tahun 1030 Masihi apabila ia disebut dalam sebuah inskripsi di India Selatan iaitu Inskripsi Tanjore. Walau bagaimanapun, H.G.Q. Wales berpendapat bahawa kerajaan itu terus wujud dan mengambil alih kerajaan Pan-Pan sekitar tahun 635 Masihi, iaitu setelah penghantaran utusan Pan-Pan  yang terakhir ke China.

Dalam catatan Cina, negara ini dikenali sebagai Tan-ma-ling. Catatan terawal tentang negara ini diperoleh dalam Sung Shih (Sejarah Sung). Sung Shih mencatatkan bahawa rakyat kerajaan ini tinggal dalam rumah yang diperbuat daripada kayu. Mereka menggunakan emas dan perak sebagai bahan tukaran untuk perdagangan. Ibu kotanya tidak berbenteng dan rajanya apabila keluar akan menunggang gajah atau kuda. Dikatakan juga negara ini menghasilkan cula badak, gading gajah, logam perunggu (gangsa) dan Kayu Brezile. Ia juga menghasilkan beberapa jenis ubat-ubatan. Pada tahun 1001 Masih, pemerintahnya Tou Su Chi  telah mengirimkan utusan ke China.

Chu-fan-chi karangan Chau Ju-kua (1225 Masihi) mencatatkan bahawa Tan-ma-ling (Tambralingga) merupakan salah sebuah jajahan takluk San-fo-tsi (Suwarnabhumi)  dan ia telah diperintah oleh seorang Temenggung dari kerajaan itu. Di katakan juga pada tahun 1196 Masihi, ia pernah mengirim utusan ke China. Perkara ini menjelaskan bahawa ia telah bebas daripada kekuasaan Suwarnabhumi masa itu kerana kerajaan China hanya menerima perwakilan daripada kerajaan-kerajaan yang merdeka.

Daripada Tao i chih lio yang ditulis pada 1349 Masihi, diketahui bahawa Tan-ma-ling mempunyai pemerintahnya sendiri. Ia menghasilkan timah yang bermutu tinggi, mutiara, kapur barus, kulit penyu, sarang burung, kayu gaharu dan juga lilin lebah (lilin kuning). Melalui San tsai t’u hui 1607 Masihi pula diketahui bahawa negara itu tidak mempunyai raja, hanya seorang ketua sahaja.

Satu lagi sumber yang mencatatkan tentang kewujudan Tambralingga ialah sebuah inskripsi yang dikenali sebagai inskripsi Caiya (Grahi). Caiya merupakan sebuah bandar kecil di pantai timur Segenting Kra. Ia didirikan di kawasan sebuah kota yang lebih tua dikenali sebagai Grahi atau Kia-lo-hi oleh orang Cina. Inskripsi ini merupakan inskripsi tempatan. Ada kemungkinan Caiya (Grahi) adalah bekas ibu kota kerajaan Tambralingga. Inskripsi 1230 Masihi ini juga mencatatkan dengan jelas yang Grahi sebagai wilayah Tambralingga.

Inskripsi Grahi juga mencatatkan tentang seorang raja pemerintahnya bernama Chandrabhanu yang bergelar Sri Dharmaraja, Yang Dipertuan Tambralingga. Namun, jika mengikut catatan Cina, Tao- i Chih-lioh yang ditulis sekitar tahun 1340an mengatakan Tan-ma-ling tidak mempunya raja, ia hanya diperintah oleh seorang ketua sahaja.

Merujuk kepada satu catatan Cina, Lai Wai tai ta  Tambralingga terkenal sebagai sebuah negara yang menghasilkan minyak wangi yang terbaik dan tiada tandingannya. Ia juga menghasilkan kayu gaharu yang paling wangi, lilin kuning dan getah kino. Menurut Tao-i Chih-lioh yang ditulis sekitar 1340, Tambralingga terdiri daripada dataran yang luas dan menghasilkan lebihan bijirin. Penduduknya, lelaki dan perempuan menyanggul rambut mereka dan memakai pakaian yang terdiri daripada sehelai baju putih dan kain sarung hitam yang diperbuat daripada kapas. Mereka menggunakan satin, sulaman atau sejumlah timah sebagai mas kahwin. Orang disini memasak air laut untuk dijadikan garam dan menapai sekoi untuk dijadikan minunman  keras. Di samping itu, negara ini juga menghasilkan timah bermutu tinggi, mutiara, kapur barus, kulit penyu, burung enggang, kayu laka dana gaharu.

Sebenarnya tidak banyak maklumat tentang Tambralingga ini yang merujuk kepada aspek pemerintahan, namun dalam satu Inskripsi Kemboja ada mencatatkan bahawa ada seorang putera daripada kerajaan Tambralingga yang bernama Suryawarman telah diangkat menjadi pemerintah Angkor pada tahun 1010 Masihi setelah merampas kuasa daripada raja sebelumnya Udayadityawarman I pada tahun 1002 Masihi. Beliau digelar sebagai Suryawarman 1 (1002 – 1050 Masihi).

Walaupun perwakilan pertama kerajaan Tambralingga ke China dikirimkan pada tahun 1196 Masihi, akan tetapi Tambralingga hanya jelas telah dapat memerdekakan diri daripada Suwarnabhumi (San-fo-tsi) sekitar tahun 1230 Masihi. Pemeberontakan Tambralingga kepada Suwarnabhumi ini telah dipimpin oleh Chandrabhanu. Inskripsi Caiya mencatatkan tentang usaha Chandrabhanu meluaskan tanah jajahannya. Mengikut Slamet Muljana mengandaikan bahawa di bawah pemerintahan Chandrabhanu, kerajaan Tambralingga telah menjadi sebuah kerajaan yang terkemuka di Asia Tenggara dan menjadi saingan kepada kerajaan Suwarnabhumi. Pada tahun 1247 Masihi dan 1271 Masihi, Chandrabhanu telah melancarkan serangan ke atas Sri Lanka tetapi gagal menawannya. Kitab Culawangsa mengesahkan secara terperinci kedua-dua serangan ini.

Kita tidak tahu bilakah sebenarnya kerajaan ini hilang terus dari sejarah kerana pada adab ke-17 Masihi, ia masih disebut dalam catatan Cina, San tsai t’u hui. Namun, nampaknya kerajaan itu sudah begitu mundur ketika itu kerana ia tidak beraja lagi sedangkan semenjak abad ke-11 Masih hingga abad ke-13 Masihi diketahui ianya mempunyai raja dan kekuasaanya meluas hingga meliputi seluruh utara semenanjung.
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...